En la nota Tesis Equivocadas (ver nota abajo) publicada hace pocos días, Emir Sader hace una serie de afirmaciones que es interesante analizar. Valga la aclaración que Emir es unos de los intelectuales-militantes de la izquierda latinoamericana, del que hemos recogido en estos últimos años importantes aportes, que nos han servido para entender mejor las complejas situaciones que transitamos los movimientos políticos y sociales empeñados en ser parte de los procesos transformadores que se despliegan en nuestros países, desde hace más de una década.
En una apretada síntesis se refutan una serie de aseveraciones –planteadas como Tesis- realizadas por diferentes actores, tanto de izquierda como de derecha, respecto a diferentes aspectos de la realidad latinoamericana. Obviamente estamos de acuerdo con todas las afirmaciones que refutan los planteos neoliberales como: “La política se tornó intrascendente”, o “En nuestras sociedades hay millones de inaptos para el empleo”. Coincidimos con rebatir aquellos planteos que impugnan de manera abierta o encubierta la participación activa de los movimientos antineoliberales en los gobiernos progresistas de la región, como los que manifiestan: “Se puede cambiar el mundo sin tomar el Poder”; o “Los movimientos sociales deberían mantener su autonomía con relación a la política”. También nos parece adecuado polemizar con posiciones que siguen poniendo la línea divisoria excluyente entre caminos capitalistas y socialistas, que es una vía para conducirnos al callejón sin salida del testimonialismo, y finalmente del escepticismo: “Sólo se sale del neoliberalismo a través del socialismo”; “Los actuales procesos de integración son de naturaleza capitalista”; o “El período actual es de retroceso en América latina”.
En una apretada síntesis se refutan una serie de aseveraciones –planteadas como Tesis- realizadas por diferentes actores, tanto de izquierda como de derecha, respecto a diferentes aspectos de la realidad latinoamericana. Obviamente estamos de acuerdo con todas las afirmaciones que refutan los planteos neoliberales como: “La política se tornó intrascendente”, o “En nuestras sociedades hay millones de inaptos para el empleo”. Coincidimos con rebatir aquellos planteos que impugnan de manera abierta o encubierta la participación activa de los movimientos antineoliberales en los gobiernos progresistas de la región, como los que manifiestan: “Se puede cambiar el mundo sin tomar el Poder”; o “Los movimientos sociales deberían mantener su autonomía con relación a la política”. También nos parece adecuado polemizar con posiciones que siguen poniendo la línea divisoria excluyente entre caminos capitalistas y socialistas, que es una vía para conducirnos al callejón sin salida del testimonialismo, y finalmente del escepticismo: “Sólo se sale del neoliberalismo a través del socialismo”; “Los actuales procesos de integración son de naturaleza capitalista”; o “El período actual es de retroceso en América latina”.
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